绋公房宅里——湖南省新化县北渡村

绋公房宅里——湖南省新化县北渡村

北渡村在县西南七里,旧属大阳五都一甲,明代户名杨戊子,盖荣卿公孙仲六公所创立也。其地今属中和团,广袤而逾十里。东至城厢团之上下村,以打石岭为界;南玉辅田村,以长春巷谢公岭为界;西玉金滩村,以朱公溪渡头为界;北至金滩及大洋村,以龙爪塘、岩头山两渡为界。仲六公由曲溪迁此,派衍礼、亮、衡、海四房,历经二十传,户约千百口有奇。
其山自村南仙姑寨跌下平冈,迤逦西北行至谢公岭,分二支:其旁支折西由鸦雀山过高山冲,转北至金滩渡口止。正支仍北行,由毛坪天门坳至禁山巷。始大分支:一支西北上排上山,右嶂折南为鹿牿岭,左嶂折北为李子山,其中脉前下虎形山,迤北为藕塘山,后下乌岩石红夕茅罔,与鸦雀山一支对峙金滩渡口,此禁山巷所分西北一支也。其东北一支,由波雀园上黄鳝岭,东出为八字岩,南下荷包冲至打石岭,皆为护嶂。其正脉由黄鳝岭转而西北迳监公岭过峡至马头坳,分一支西下,折南为水口山。其正支仍西行至石灰冲,又分一支西行,由刘白塘过罗家塘,至入定巷后山颜家溪止。其正支有西北行,由牛皮坳过峡至孙家塝,折西为白羊坪屋后诸山,至龙爪塘渡口止。
其水自三江口会云溪、洋溪、汝溪诸水,东北渡至金滩渡口入村界,上下毛坪陇水注焉。又折北至颜家溪,村内马子山、泥陇、游家门前诸水注焉。又北至龙爪塘,村北白洋坪陇水注焉。由北下岩头山,为大洋村境。
其建置祠庙有杨氏家庙,在益公园下,八世祖仲六公裔公建,有记,见祠祀。有青山庙,在水口山,合村杨氏公建。吕仙降乩记云:“距新邑西南七里许北渡村,诸杨聚族而居也。其计北青山碧山献笏,环苍崖壁立,古木覆而翠拥,细流绕而绿萦,业青囊者流以为一村管签焉。族父老酿金建祠祀端主于山下者,不知几历春秋矣。兹踵而增高之,非务观也,亦聊以蔽风雨而妥山林也。历斯祠者者见庙貌之增美,则其丹青。望树林之杨藏,则其药青。瞻阡陌之怀新,则其苗青。观井泉之活泼,则其苔青。间或书声嘹亮,勤卷课而响遏山云。檐桷钩进,青灯灿而光。腾山月,士人扫墓踏青草者,每陟山巅,妇女焚香,篆青烟者曾过山侧此见闻之所及,恒触境而感怀者乎。余欣是庙之成工,凭得所而翠。云钟鼓朝暮警醒,允为鬼神呵护,不复沦湮于白露苍蒹。亦云幸矣。若以希黄雀献环之报,是所邀于山灵,余亦奚取而为之记。”有鑑公庙,在塘冲山坳,全村捐建。有塘冲山庙,在山口大路旁,恭宽裔捐建。有石板庙,在昌蒲塘。前建惜阴亭,为村为祭雨之所,全村公建。有入定庵,原在李子山,名翠云庵,后移对岸山上,改今名,仲六公裔公修。内正厅一,为佛殿。左右各一厅,左为僧师龛,右为户公祠。
绥宁训导可震记云:“聚云梵宇建自先世,正堂三间,中有龛,置浮屠佛像,钟鼓具焉。旁一庐,亦三间,为登览憩坐之所,衲子名为饭堂,前有门缭,以为垣陟,罔凭眺云爱翠齐,有高接太虚俯瞰河山之概。范文正所谓心旷而神怡者将毋同。亦余族一胜地也。后倚叠嶂,前临涧流,右竹左木薪樵以之烘灶下,有田土若干,耕焉种焉,足以糊口,不必持钵乞食。如伊世尊祗,树给独孤园,故事也。虽然殖庭觉楹,以供沙门香火,曷若易之。为妥先灵,介福景之庙堂哉,其共铸之。”又常宁教谕曦记云:“盖闻莫之前,虽美弗彰,莫为之后,虽盛弗传旨哉,斯言也。我村入定庵,国创初建于李子山,族长老移建于斯。中为中屋,龛安佛像,设钟鼓具,旁置小庐,为香积厨。前临涧流,后倚叠嶂,左右修林,林木蓊郁。春秋佳日,士人往往游眺赋诗寄傲。亦余族一胜境也。
余曾有句云:“入定僧庵古,到来生隐心,禅房幽径僻,清磬远天沉,泉滴疑山雨,花香绕梵阴,度迷迎宝农,好证去来今,偷闲才半日,色相一何空,字古描飞白,风高数落红,听经来鹿女,说法悟猿公,游倦忘归去,禽鸣小苑东。”盖记实也。嗣因年代久远,不无今昔或之感。住持宽宏,清修梵行,聿起其衰,于巷左旁横建一楼,上供游览,下设庐仙,村中遇有干旱,辄相祈祷,事甫蒇,遽尔圆寂。宏弟宽量,恐其历久湮灭,踵而葺之。犹以为未毕乃事也,复建楼于右下,塑大士像。其机构工整,与左楼同。凭眺之暇,挹三天之香气,聆半壑之钟声,清风与明月俱高,法雨偕兹云并护,益叹余族之壮观,聚乎此矣。量请序于余,余即其巅求而纪之。乃知地脉之盛衰,关人物之兴替,斯楼也。非宏为其前,量为其后,曷克复先辉映有如斯夫。
又,衡山训导尊贤庐仙祠祀碑铭云:“庐仙名慧真人也,考邑乘为宋景定人,依望云山僧为道士。山顶石室旁,有石横岩,临虚渺为庐。礼部处德佑初,庐徙南岩尸解不腐,今存岩中。曰庐真岩里人。邹辅世考,寺有小钟,前明疑识,系开封府西关外人。父蔡阳,母王氏。上元甲子三月初八子时生,年三十二。游天师府,越十三年丙子,至黄梅县吉祥寺,印宗开梵讲经云云。世传避秦乱,西望武冈,侯生所隐之云,故名山读其经,以中元甲子九月初七午时生。由邯郸枕上梦醒,浪游而至云山,得道侯公。降临田氏有友文公、杨公身。历汉唐宋,论据参差。迹其觉道悟仙,栖真岩壑,得毋碧丹窀者流,抑黄石赤松之侣,不可以风尘物色也。而显化于梅邑者,有年矣。余村祈雨,辄应祈佑有灵,国朝咸丰初,入定庵住持僧宽宏厂购屋于左,龛坐庐仙神像。白王父故明经公立社,以九月生日,奉祀于兹,历数十寒暑。从叔小艺太守题额曰:福编我里,经验也。今律笙司马叔醵资,置田若干库,每届秋建醮酬恩,将沛甘霖于方外,溥大泽于寰中,禾黍既勃然长,黎庶咸遂其生矣。事既集邵,尊贤记之,谨历叙稽考备,述巅由以言志于石铭曰:系惟真人,涤虑葆精,神宇玉晶,骨格冰清,庶类滋生,万物阜成,立祠竭诚,介石永贞。”庵内田土有记祥。遗业有雷神殿,在村西南界。雷鸣硐为村内祈雨之所,上有玉皇阁,本团内五村公地,继声邦栋筹捐经修。
有节孝坊,在家庙左侧。长沙训导继贞,为十三世拱星祖妣曾氏特修,并将派下贞孝节妇列名左右方。继贞记云:“节母曾氏,贞十三世祖拱星公配也。公鲜兄弟,节母归公最早,年十八,生子廷益,甫八月而公逝。时家不中赀,节母茹苦含辛,抚一子以及一孙卒臻成立,迨孙显化贡成,均曾孙芳裕、芳声并辉庠序,节母犹及见之。盖至明万历二十八年,距其生正德六年,寿九十乃卒云。今阅三百载,至于今又十一世矣,派衍通千丁,仁宦科名,指不胜屈,共徙蜀一派,犹有耀祠馆。专方面者,谓非节母积德之厚,曷克省此夫世族代兴之故,省享于后必开其先,或乃既危而后安,将绝而后续,此因天心之好,变而终不爽其衡考也。公之生既以一身承嗣,及其卒而子若孙又一线仅延,不省节母力为维持遗孤,不知作何状矣。噫,此所谓一发千钧。此与节母。在明时已获旌表,越清光绪十四年,乃荐木主入祀,于官祠礼也,顾贞犹隐,以坊表为亟,属冷官外系迁延不果,今年迈归里,乃轮薄金,肇造于家庙左繇之。孔道既以彰,潜德慰幽灵。且使后之人触目心感焉,其继起节妇,正节母风教之留遗所为,潜移而默化者,兹并列于左右方,俾附以传,工既竣,谨追述之。如此附登各妇列后:节妇敬胜妻刘氏、尊位妻何氏、心洽妻周氏、敬励妻袁氏、振学妻蔡氏、嘉藻妻周氏、嘉让继妻何氏、嘉谋继妻谢氏、妻刘氏、嘉才妻王氏、可耀妻汪氏、可成妻曾氏、奉琦妻王氏、可权妻王氏、可炳妻龙氏、嘉兴妻周氏、嘉彦妻郑氏、嘉明妻欧氏、振群妻曾氏、尊典妻袁氏。以上系礼、亮、衡、海支裔。孝妇:继贞妻黄氏、尊淦妻李氏。烈妇:荫普继妻欧氏、光晋妻袁氏。贞节:继荣聘妻李氏。节妇:尊谟妻唐氏、霖妻曾氏、尊节妻晏氏、继作继妻曾氏、继荣妻李氏、先难继妻邹氏、先捷妻吴氏、振纬妻孙氏、可英妻何氏、奉纬妻吴氏、嘉宾妻黄氏、振逵妻刘氏、瑞妻伍氏、业享妻伍氏、继建妻曾氏、继诗妻李氏、O妻曾氏、尊绪继妻伍氏、汉妻曾氏、尊客妻李氏。以上系节祖母曾氏嫡裔。”
有神道碑。继贞为八世祖仲六公修。文云:“杨氏自宋大观中签判师周公由吉水迁槎溪迄今,聚族而居者五百余年矣。先是仲六公人居槎溪,谱载又西公六迁历世纪云:公岿然有远志,称槎溪固称鲜原地,然去邑城尚三十里许,何若附件城阇为文人荟蔚之所,因挈家而迁大阳五都之曲溪,即又以曲溪滨于河,若冯夷鼓浪时,必患水灾,乃观北渡而定居焉。生四祖,曰宗礼、宗亮、宗衡、宗海。其季皆大启我宇者。贞读之知师周公为新邑杨氏之始祖,仲六公又为北渡始祖也。公讳必贤,字仲六,明洪武十三年庚申四月四日巳时生,天顺八年甲申十月六日寅时卒,年八十五。葬虎形山顶,内向辰戌外向酉卯,堪舆家佥曰:‘此佳城也,惟福厚者能得之。’厥后四房子姓,椒衍瓜绵,宦绩科名,继绳不绝。论者咸谓虎山之秀气所锺。而孰知实基于公之贻谋孔善哉。自公而下列祖列宗,多于是山附葬。其他光域亦抑不出村境,若乌岩石、塘冲口山、黄鳝岭等皆是也。惟贞则最近四世俱在是山。曰:诰赠奉直大夫讳如正贞高祖也,诰赠奉直大夫讳振笏吾曾祖也,诰赠奉直大夫讳珍贞之祖,貤封修职郎讳润贞之父,极孝也。其余刀支别派,累累不可胜纪,偿非公开基于前,则两朝列祖又知归宿在何许乎。今虽陵谷有变,而碑记常新,其视岘山之碑,泷罔之表,尤令人景仰,不置贞属膺司铎,愧无建白,以迪前光所望,我族云者,勉为亢宗肖子,庶无负公肇基宏迹,而簪缨于以弗替也夫。”
古迹有挡兵边,在塘冲山出口。明末遗民应尊御流贼王永成于此,故名。有四十八牧牛岭在谢公岭上下,子元公置,今失业。有万古千秋石,在大塘坎内,子元公置。有上马石,在大坪塘边。子元公上马处。
义举有息机亭,在村西亭子岭。简知知州琼建。其仲子源霈记云:“尝谓天地有静理,人生有息机。绿野堂开,裴公雅度,香山社结,白叟高风。渊明有五柳之居,司空有三休之论。古名臣致仕,未有不以山林为休息之所者也。霈先君芝林公,壮年筮仕,历任巴蜀数十年。七十致仕,解组归里。虽未敢与诸前公比试,而老而乞休,退而谋息,亦固其所。于是因水为池,依山为阁,左右有茂林修竹,书室园圃。或与故旧谈风月,或为子弟课诗文。颜曰:息园以志休息焉,然自息而不能与人共息,于心犹歉。夫行者之疲于路,渴者之艰于饮,与仕者之倦而谋息将毋同。于是命霈与先兄励吾曰:北渡离城七里许,岭路崎岖,往来苦无息肩所,其建亭以为行人便。霈等敬奉先志,鸠工庀材,不数月而亭成。捐田敬茶为久息计,非敢云济人,聊以为往来息肩之所。亦体先人,自息息人之遗意也,仍以息机名其亭。计开田亩,一处下田村李家门首台上,下田一丘,苗一亩四分;又同处青岗树下,中田一丘,苗二亩六分四厘;一处八字岩浆泥冲,下田一丘,苗九分六厘。共计租谷一十四担零,以为是亭敬茶费资。又,茶亭后园土一块,一处下田村青岗树下,上田一丘,该苗一亩七分二厘,租谷五担,每年积贮,以备整修盖罩经费。”
有先志亭,在村南谢公岭。赠大夫珍裔建。邑举人刘洪泽记:“循息机而南二三里许,有亭巍然。颜曰:先志北渡村赠君杨公名珍后裔所建也。先是赠君居近亭处,见夫八字悬岩之右,仙姑崭屹之旁,小径崎岖,行旅梗艰。每当夏热冬寒,苦无栖息,思欲建亭于此。捐田以济,志未逮也,距今近百年矣。其贤裔继学、继声积资以成此举,岂求感行路哉。亦谓先人一念之仁,谨守勿坠,忠厚家风,即此可见矣。是为记。”又曾孙尊贤记:“余村之西,有息机亭焉。北有古树亭焉,东亦有望云亭焉,皆吾家父老所创垂,置田以煮敬茗得也。若夫南行二三里,为谢公岭。小径崎岖,行旅梗艰,虽非冠盖之通衢,实亦商贾之要道,况乎耕耘负担。余村之赋租纳粟者,半山斯途,昔我曾祖诰赠奉直大夫搏北上舍公,尝一再至止。见夫行者多艰苦无息肩之地,渴者待汲莫为哺口之资。于是概然有建亭志,置田亩以供茶具。惜乎,天不假年,有志焉而未逮也。公之丈夫子四:长孟尹为养斋公,次明经赠中书为吾祖竹潭公,次上舍赠司马为雨峰公,次上舍赠广文为泽轩公。皆敬承父志,谨就公矣,欠铢积寸累而未及身以成其事者,需用繁而生息尚少也,先君子流及之慨叹深之矣。厥后我叔台律笙瀛洲两司马,复竭力经营之,而公疑渐有起色,颇得赢余。于是买山购地,鸠工庀材。不佞赞襄以成斯举。寻于是路之远近,修治平坦。诚非藉此以市德,抑谓守先人未逮之志,而有以逮之焉尔。爰题其额曰:‘先志亭夫一亭耳,两三代而贻成之。于以知创业之维艰,亦守成之不易也。后之览者,将毋动怀于往昔,保是亭以垂不朽云,遵斯志也。春风风人,夏雨雨人,纳民长乐,跻世永康,胥在是矣。事既竣,属辞记之。’兹述其巅,末镌石以志于亭:计开田亩,一买杨发庆癫子岭田一丘,苗六分三。匹又接连垦田大小六丘,苗二亩七分六六。又同处土一块,上抵孙姓土界水圳,下抵田,左抵路,右抵坑;一买杨时羽毛亭子大路上田一丘,苗九分五。又大路下田一丘,苗四分八六。一谷两园田,一丘苗三分五一。竹潭公裔孙尊泗捐置茶亭地基,田一丘,苗四分一。雨峰公裔继声、泽轩公裔继学合捐置茶土一障。”
有望云亭,在村东下田交界处。巡检烈建景州戈应纶记云:“新化杨州贞烈筑亭于下田村母莹之南,颜曰望云亭。何为作又何为而以望云名耶。烈母以孝闻,其哲兄甫小之学博宦靖州,与余为同僚莫逆,虽家事稍细,无不详举以告,尝言其弟州忠君事母之孝,并告之以作亭取名之所由,州县名烈生,有至性,自少而就传,长而负笈寻师,出门求友,至中心有志,筮仕营就薄宦,未尝一日忘其亲。每忆白云望亲之言,浊有羁绊,辄命驾归,归则人子,舍躬涤洗,慕亲之心宛然孺子。迨宜人殁后,亲室寂然。而在天之白云,往来舒卷于太空者,自若也。烈望云母墓号泣。因作是题春秋祭扫,岁时奠祀,坐于此亭,白云在望,想像慈颜。昔者望云而思亲,今则思亲而望云。州县君之孝思无己,时而此亭藉以不朽。抑又闻之,亭当孔道,东达省垣,南通郡城,是冠盖之所辐辏也,是商贾之所萃集也,是肩摩毂击担簦跨马之所,往来经过也,憩此亭者不知凡几。州县置田舍茶于亭下,当东云垂天,雪冬将集,饮温汤一盏,严寒顿却;当火云匝地,金石欲流,饮苦茗一盏,烦渴全消。佥指相告曰:此杨州之望云亭也。嘘唏爱慕感叹,流连思亲之念,有不油然动归省之心,有不勃然发者鲜矣。斯亭不独徵一人之孝思,并可感千万人之孝思矣。诗曰:孝子不匮,永锡尔类,其是之谓乎,是为记。”计开田亩,一下田村塘屋冲上田四丘,该苗五亩,为施茶之资,内议租谷五石,为盖罩完饷费。又亭坐山左手边茶土一块,亭后余土一片,亭右前石嘴土一块,祗许种菜,不准打石。
有古树亭,在村西北龙爪塘,州同继声建。从侄尊贤记云:“余村之北,走一二里许为龙爪塘。有古树焉。围大一丈余,老干虬枝,盘根错节,霜皮剥落,风骨高骞。盖不知几何年矣。其东行二三里,曰牛皮坳,有好善亭焉。西过河对岸,有六合亭焉。皆乡先辈所置。煮茗供茶,息机养性。而中焉以处者,厥惟古树。虽非冠盖辐辏之区要,亦行旅往来之路,即贾者舟输,耕者担荷,莫不熙攘其间。我叔台律笙司马于焉,休止抚树盘醒,念他乡之游子,跋涉维艰。悲失路之行人,山川修阻。乃建亭焉。以古树之偎其旁,而因之以名。追随树下,好憩树荫。前程虽远,小住为佳。活火烹来茶堪旧话,玉壶买得酒亦消愁尔。其天开霁色,树老晴烘,翠拥山螺,青浮水蜃,胸中雪涤,腕下生风,五六月间无暑气,三四客侣有歌声,可以解愠。而阜材相与戴高而履厚于斯时也。司马叔顾而乐之。又或雨洗树林,烟迷野渡,洪流激湍,落叶飞涛,荡子魂消,离人神怆,如履薄而如临渊,夙凛守身之训,深则厉而浅则揭,尤虞灭顶之凶于斯时也。司马叔顾而忧之。忧之维何,既纠众为艇以渡平河,复解囊为舶,而济大水是舶也。晴则妥击之,雨则急需之,所以防危于平日,拯难于须臾也。于是可以知司马叔之为人矣。平生慷慨、以诗自娱、莳花垒石、立庙建祠、美不胜述,而又好施予、周困乏。偿得一操尺寸,为国栋梁,世跻康衢,人登寿域,作中流之砥柱,挽既倒之狂澜。则乐民乐,忧民忧,其设施有不可限量者矣。今之倚树为亭,系树以舶,特其O高矢云尔。尊贤辱承大命,谬斯文,于以传其地,传其事,夫亦可以传其文。”
有蒙泉亭,在村南界屯田陇,训导继贞建。自记云:“尧公山之东,阿有古井焉,其地宽间幽邃,可以答远,响而生清风;其水澄澈渊渟,可以涤烦,襟而祛炎热。其道又当南北冲要,车马驱驰,行歌负戴,实繁有徙。而北渡为余族所聚居,每届秋冬,荷担如林,此尤为四达之冲。先是尧公山,寿藏成筑庐守之,余数数往来于此,见夫平原辽阔,熙骧偕来,既荫避之无所,亦风雨之莫避。虽余家世所构先志亭相去不过二里许,而顾此平芜荒凉弥甚。心剧为行旅苦之久,欲建亭为征人息肩之所。而时方秉铎嘉禾有志,殊未逮也。越三年及瓜归里营作生圹告成,方谋所以筑亭者,而此水潆洄适得我所。于是就井下隙地数弓,解输俸,跨道而亭之,下甃石墩,中撑砥柱,上支粱木,履以砖瓦周遮。磴道旁开别径通井,复叠石匝之。庶俾在山之水长,清而掬水之月可得。易曰:山下出蒙泉,可于斯亭卜耳。遂书以名之。而或者谓是在利于行人,遂欲与岘山醉翁丰乐诸亭,并垂不配,则吾岂敢惟冀,后之君子有过而见之者,前指邱坟抚摩碑碣,举余姓氏而称之曰,彼累累者,其既作亭之尧公也,是则余之深幸。而斯亭或因以不没也夫。其经始光绪乙未冬月也,越明年季夏乃成。七十老人杨继贞记。”
有望江亭。在村北矿子岩,直州判炬荣、分省补用知县光植等新建。有金滩义渡,知州琼及侄澍、润,侄孙尊梧、尊泗、尊O、廷直等认修,并各捐田亩,岁给渡夫谷石。有金滩埠头,继贞修。有龙爪塘渡,渡有二,知州琼仝段起玲等倡修,并各捐田给舟子。有龙爪塘大水舶并踏水桥,继声认修。有大塘边惜字亭,继大建。从弟继治记云:“人生贵行善耳。不行善则千驷不足传,能行善即一事而可发。我兄集勋讳继大,生平挥霍,家业一无所存,独留一惜字炉,巍然道左。父老间指之曰:此吾乡集勋所修也,然则集勋之名,不与是炉并垂不朽哉。律笙见其倾颓,复为补葺。是与修之者,皆平平一善也。余恐忘其所,自故特书之,以志不朽云。”家塾有竹墅,既今家庙右地,明诸生素读书处。有罗汉松,大数抱,今圮。嗣孙毓春记云:“朴斋府君,明诸生也,为人磊落有大节,好读四子书及紫阳纲鉴,颇负时望。鼎革后,烧却头巾,遂谋高隐彷焦,先作瓜庐以居之,颜曰:竹墅既今家庙地也,距家半里许。给纵横十笏,取足蔽床席而已,缭以短垣茅茨,不剪环植松竹森森挺立,苍翠之色与林泉相映,发风吹谡谡有声。府君杜门扫轨,屏绝人事,惟以书酒自娱。客来或蔽竹窥之,非其人费屑也。始终一节,未尝少易。府君隔世已久,竹墅本末罕能。道者傍剩古构一株,相传府君手植,盖数百年于兹矣。虬枝蚪干盘空屈,吾父老犹及见之,童童若车盖。然未必非人呵护之灵,所以志竹墅也,然枯干具存,觉府君凛然有生气。”
有晚香庄,在平山陇,举人与植别业。其晚香庄集诗五首云:淮阴一登坛,数语括大势。武侯对隆中,已定荆益计。当其未遇时,素蕴谁能逮。感激乘风云,施张若符契。嗣儒守章句,咕哔工偶丽。一朝膺重任,茫然昧经济。所用非所学,何能免颠蹶。良玉必什袭,元豹必深藏。炫才以扬己,于镆折锋芒。莲社厌为运,苏门却稽康,文章岂不美。神识露猖狂,所以坦荡人,影韬其光晦,挥汗披陈编,朝暮若咿语,问君何以然,藉此消烦忧,少壮困奔走,羁旅若萍浮,耕野力不给,梯云路无由,蹉跎髀肉生,老大雪盈头,倾液漱芳润,为计亦良优,掩卷三叹息,此事何时休。昔者有良朋,手持风雅柄,无龙百尺楼,余子焉能并,意气横九州,文章屡憎命,哀哉老不遇。晚岁愈贫病,所交素心人,寥落晨星映,太息人琴亡,遗编有谁订,大火将西流,中夏犹溽暑,羁人耿不寐,起坐瞻天宇,苍蟠龙角尾,牛斗相支拄,云何箕灼灼,哆口遽如许,洪钧有真宰,簸场岂由汝,徘徊观众星,匏瓜独无语。
有青来别业,在排山上,赠大夫如正建。今圮,仅存惜字炉。后人僻其地为秋社祭田。嗣孙尊贤秋社序云:“循古之竹墅、今之家庙而西走百数十武,有故址焉。孤耸云际,屹立山腰,焰灼鸿编,销磨蠹简,赤帝秉令,仓颉入神,吁是炉也,胡为乎哉。惜字故也,因念昔者,墙垣峻整,坛宇肃穆,高枕层峦,俯瞰寥朗,鹿牯右干,黄鳝左旋,峭对维峰,屏罗仙寨,禽声上下,树影扶疏。山水具有清音,春秋类多佳目,此谁主之者与。颜曰:青来别业,我太高祖故州牧赠君优学青来公所创地,以人名也。于焉少长咸集,师弟尽欢,规悬礼门,矩植义路,清吏家学,龟山道宗,雅号关西。孔子之圣,不失河南程氏之传,而况芹宫秀茁。桂宇香浓,黄卷青箱,印累绶若,满门桃李,为国栋梁,雀阁之祥,开奕叶鳝堂之瑞兆,三公固以萃山川锺毓之英,极文物声明之盛。又有若田可耕,若土可种,有柏一株,大可盈抱,参差漏月,剥落经霜,古气龙蟠,空心蠹蚀。王氏之槐,仿佛窦家之桂依稀。此与竹墅古柏均之。旧泽之栽培,盖以多历年所矣。迄乎时移势易,人往风微,而前此之堂舍树林不可复识。仅一惜字炉巍然其间。此殆山灵之呵护,实先德所凭依。O古者见而伤心,悯世者因之殒涕也。近有作者殚谋竭虑,僻草开田,寻坠世之茫茫,溯先踪于一一。举凡李子山各处,久失之业,尽复先人之有,以其所生之物供每年秋祭之典。此事之无如何,抑情所不得已。吾知露白葭苍,殆不胜秋水溯洄之感。由是推而远之,扩而充之,日积月累,守旧创新先公之名迹,或可再兴后代之文人于兹更进,既懋乃绩,聿昭厥功。爰喜而书之。我祖在天之灵,庶几默佑于勿替也已。”又,光国社田祭云:“家庙而上,息机亭而下,有岭焉。古柏据其颠,高标云日,饱历风霜。独巍然一惜字炉相为掩映。父老指而告曰:‘此青来公别业故址也。’徐焉由青山口处走百数十武,顿开生面。有山回环,形势平衍,相去翠云庵咫尺,楼房地影,终鼓流音。佥曰:‘此青来公遗业也,其初子孙众多,或樵牧于旁,或耕种于其地,既则私为者朋之,转而与人者有之。夫至转而与人,先业不几,几乎不可复乎。’丁亥秋,董事倡议,搜祖遗之旧业为秋祭之常供,其平者开僻成田,其陂者截蓄树木。始诛草莱,荒芜既治矣。继开阡陌,轸域攸分矣。为之导其源流,溢干有备矣。为之度其广狭,分厘无差矣。由是有山有土有田有租,可以艺黍稷,可以答蒸尝,可以贻子孙。今而后,凡我七房,骏奔在庙,秋以为期矣。燕饮在堂,祭则受福矣。一转移间,而先人之产即以奉先人祀,岁有余贯,将来积累,讵可量耶?虽然天下事视乎人耳是举也。议佃租有年,议开垦有年,卒而中止。令一旦毅然果行。首倡者尊淮也,丈量者继声也,而相与有成者,则群策群力也。尤赖后起有人,继世而维持于不敝,庶几渐积渐充,于以增义庄、置祉仓焉。是则流泽孔长也已。”又光国别业遗址记云:“别业也,胡为平记,别业无存也。又胡为乎记记之者。重乎其为之人也,重乎其地以人传也,其为之者谁?我青来公创营别业,为子孙读书地也。其别业云:何颜曰,青来即以其名名地也。忆我房顺康年间,丁单户落,公慨然建数椽屋,率子侄讲习其中,厥后蔚起人文。胥于是乎始。故曰:重乎其为之人也。今虽上栋下宇荡然无存,而古柏成围老干虬枝旁,一惜字炉相为掩映,其与太素公之别墅将毋同,履斯地者,莫不油然感奋。然兴相与称道于弗已。故曰:重乎其地以人传也。或曰名存实废可记乎?子曰不然。记其名正所以存之耳。敞于兹任其泯灭,千百载下,将并其名而忘之,是忘祖也。曷敢不为记。及或谓他有遗业乎,曰有之,不胜记。而独倦倦于斯者,重其人而记也,重其地而记也。俾后人考古有据,犹得确指曰:此青来公别业也。斯废而不废,纪之世世而长存。计开田亩:青来别业垦田大小九丘,右边余土一块,抵旭升土。又李子山垦田大小三十二丘,同处土一大障,上抵大界分水,以基石间为断,下抵田,左抵昭得兄弟与继声土,右抵庵堂。土有余,公同蓄树。二处田亩,共八亩有零。”
有茹经堂,在虎形山右。廪贡生振笏建。其元孙尊贤补修记云:“维我高祖赠州牧敬舆广文公故宅后,履级而登之,有茹经堂焉。此奉公遗命,作为家塾,授子孙经于以茹古而涵今者也。前有惜字炉,左有横屋,右为古柏。山房门墙高整,坛坫素雍。计地一亩。余绵延鹿岭,侧居虎形仙寨,罗屏马牯欹枕佳乌。自语过客无常,花何春而不荣,木何秋而不老。登斯堂也可以俯仰万汇矣。而惟其茹啜群经焉。公举丈夫子四,长籍太学赠司马,为吾曾祖搏北。公次举孝廉知泗州,为润泉公,题其额曰茹经堂者也。次拔萃知简州,为芝林公。次茂才赠州O卒,为奂若公。方其早年受读,稽典课经,友弟恭兄,晰疑辩难,读书为太羹子史,为杂俎以充腹。笥而饱胸罗其茹之者,良有素矣。我高祖昆李太宜人之饷诸子食,不过茹椒。烹葵无以淡明志。而我曾祖诸昆季之受二老命,则必禀经酌雅以餍,其心思地斯时也。得毋怡怡于一堂,而家之庆,邦之昌乎,其既也。太学公之主持家政,藏才公之砥砺躬修,盖荆花先殒此二枝,而棣萼犹荣其两树。于是泗州公筮仕江南,简州公服官西蜀。厚啖清俸,奉养高年,茹之者过其素矣。而所以茹之者,要皆经术之桂馥兰馨,各循先业,总一本而茹风,吐雅并执传经,先祖父同堂,诸伯仲之青,一衿紫一领食,饩明经皆出于此,其茹之也。抑守经以安其素而已,日者诸裔孙,醵资出力,踵事增华仍其旧而补之,此发于性之真抑,感于物而动我先公在天之灵,必鉴之,而后此之茹素,读经者,未有艾也,异日本经学,以刍豢于世,经师人师悦心悦,而则茹之一家也,宜即茹之,一国天下也,亦宜适有谱事,诸父老聚首,谓是不可以为记,故溯源以开其流云。”
有藕塘书屋,知州琼建,在息园内。外临藕塘。邑诗老欧阳绍洛题其楹曰:买栽翠竹碧梧处,卜筑廉泉让水间。
有云梯书屋,在刘白塘,奉贞公建。今圮。
有植松书屋,在马子山,继柱建。
有立雪草堂,在上茅坪,赠大夫润建。其子继贞记云:“余家茅坪杰阁之右,有曲径焉。层累而上,楣署梯云,又历阶而升,为立雪草堂。乃贞同怀辈奉考遗命,并作家塾以训子,若孙欲其世世景龟山,师事程门之意也。大雅前屏,清流暗枕。东厢曰壁,西厢曰园。翰墨图书,无时不以古人为尚。故时而芳草交萦,窗前绿满,落花竞逐,水面红飘,此春读也。而风可风人,时而树绕扶疏,踪希靖节,莲标清洁,理悟濂溪,此忧读也。而雨可雨人,至若缀仙露于无声,邀明月以与共,根深秋树曝近秋阳,此皆读书之乐,而朱子四时所不废也。兹颜曰:立雪者贮水壶而在抱,就玉尺以量材,当手简纷披之会简炼三,余正心花怒发之时,花飞六出,雪案穷经,天机鼓汤,雪窗励志,慧业清新,殆曼倩所谓文史,足用者尤在三冬乎。登师堂也,道德为基址,仁义为安伦,诗书礼乐为蕃篱,步亦步而趋亦趋,瞻在前而忽在后,其建三纲也。以叙天伦,其维四极也,以肩钜任师道,由此而立善人,由此而多试起,河洛夫子于今未尝不叹,吾道南来,于兹再觏矣。彼齐有雪宫,以馆孟子;梁有雪苑,可赋宋生。草堂何敢上拟,第循拳雀之贻谋,而含集鳝之旧德,倘无以立身行道,而徙效孟效踏雪之雅志,袁安卧雪之高风,岂贞辈之名堂之旨也夫。”
有老桂山馆,在中茅坪,岁贡生渭建。其孙尊贤补修,引云:“余家梅山之西六七里北渡村之茅坪。宅右有老桂一株,围大五六尺,古香幽艳,连理交柯,峭拔陆离,奇挺斑驳。盖不知几寒暑矣。先君孝廉公奉王父故明经公筑其地为别墅,遗子孙。书以老桂之在侧。颜曰:老桂山馆是地也,前山屏障,后龄回环,左右修竹,罗列名莳,树影千寻,鸟声百啭,历春秋多佳日,数晨夕有素心。大固与百花为掩映,偕三友以盘垣也,胡独有取于老桂也哉。然而桂宇天香,桂林秋老,蟾宫灵种,中岳长生,吴刚之斧,可磨汉殿之柱,可斩淮南。则八公齐列燕山,则五子咸登。山间之朝暮,与俱山外之芬芳远播。记先君得榜之年,正老桂繁华之盛于焉。纪瑞可以延庥。我明经公早培丹桂之根,愿贤后嗣并入仙花之品,是山馆之名,老桂良有以也。而岂惟桃李之公,门满芝兰之善人,居乃始焉。育才造土继也。人往风微流连及之,唧叹深之矣。夫不能读书成名以报亲恩于万一。而以先人之遗业,袖手以任其倾颓,盖一牛之大概矣,又何以质先灵乎。迩年兄弟商所以复之,以天良之流露不觉,抑贤后之继起无穷,越桂苑而入杏林,攀来金粟累累,折取玉枝乙乙。厚有幸焉未可量已。惟是补修经费,必在积橐素储者,慷慨而乐输焉。则桂子森荣,桂孙业蔚,在天之灵,必鉴观之而护之也已。董事者欲一言发其端有怀而白之云。”
有和公凼私塾,在宅园后,增生毓春建。
园林有息园,简州知州琼别墅,内有翠微楼、超然阁、椿荫处。又有双石自江南携归。邑人曾鹏记云:“吾乡芝林先生,七十归田,筑为园林。有荷池、超然阁、翠微楼、藕塘书屋,诸胜内藏图书,经史子集,古今人物,名画无不备。外引清流灌池,假设湖山,遍种奇花异草,苍松翠竹,蔚然而深秀。又备小艇,安棋局怪石,古玩森然罗列。时有游鱼飞鸟,逐对而往复。先生于焉,寝处其中。题曰:息园。志休息也。优游七八年而卒。越二十余年戊申五月,邑人曾鹏,游于是园,见荷花满池,松陆地绕迳,参差楼阁,引人入胜。未尝不心旷神怡也。曰:丈夫退休,林下颐养天年,不当如是耶。又越十五年壬戌孟冬,复游是园,见其家传与宝庆郡志,载先生官蜀,吏治卓荦奇伟,独步一时,则又喟然叹曰:如先生者,乃可盘醒此处矣。夫士人穷居草茅,诵诗读书冀获一职,以泄胸中之奇。一旦出身加民,上思不负朝廷,下期无惭百姓。薄书鞅掌,案牍劳形,弊弊穷年,殆无暇日。设又不幸遭世变、际险屯、死亡锋镝,至不可知当此之时,求其免劳瘁,而且难得,况能谋一身之安哉。洎乎世乱,既平躬亦衰老,然后告归田里,修治园亭,以乐余年,情也,理也,非过也。若夫以官场为途,据衙署为垄断,贮贿以纵其贪,煅炼以成其案,削剥蚀,与民为难。一朝谿壑盈愿欲遂,乃或以病辞,或以老废,携眷归乡,发其宦囊曳轻裘骋华泗买膏腴,广服侍,艳妻美妾,一笑百媚。于是广筑台榭池馆,高壮宏丽,曲折幽邃,相与弹綦,把钓送钩,射覆恒歌酣舞,昏昏长醉,渠岂不自以为休息耶。顾其实何以至此,由此言之必如先生之吏治,而后可以言息。不然而摹之,而效之,则息其贪而已,息其酷而已。虽有合池鸟兽岂足道哉。吾愿吾官者,以先生之以休息为法,无但以其所以休息者为法,则苍生幸甚,天下幸甚。先生杨姓讳琼,芝林其号也。知蜀之简州,擢知酉阳直隶州事。为时名宦。归筑是园,以待老邑,名士多有题咏。余亦曾赋之,至是其哲孙小芝太守更请为文以记,余即以此记之。俾碣于园,而因以规世之为官者。”又,欧阳绍洛诗:前萦缅林杪,意可咫尺接,岂知数弓地,蠡道乃百叠,丈人栖托处,松竹皆玉立,云岚在征片,庸户爽气遍。几榻半生怀,家园但拄马,曹颊今晨撰,游杖始得著,脚踏客来但,饮酒世事慎,勿涉坐我岩,下屋涤我井,畔塌裴回得,心赏引心到,刻蜡听君醉,得吟山谷响,四答生平拜,庄老矧乃戚。党恰,定知德公意,未厌往来沓,西风撼林莽,崴序行及腊,相期春华深,幽径当更蹑。”又,其孙教瑜曦双石铭:“维石之介,维石之坚,玲珑内蕴,瘦削外宣,包孕造化,吐纳云烟,南宫下拜,东坡题镌,九华壶中,一品洞天,嗜有同癖,敢媲前贤。”又,湘阴郭嵩蠹题双石诗:“杜林万古仇池石,近在君家几席间。老眼婆挲对图画,半江风雨息园山。艮岳留贻旧儿寻,南游曾憩五松林。秋风一梦云山约,何日留题片石阴。袖中东海郁波涛,老阮犹怜小阮豪。题作奇章一品石,千秋题酣吕虔刀。”其余题咏甚多。
有卧云山房,在北渡山庄后,训导继贞别墅内。有五柳亭、待月楼诸胜,种花极多。邑人唐镕记云:卧山云房者,乃尧阶学博将业莽度原麓,陂夷并构也。横枕书墅,俯瞰菟裘。由西廊历登崇厚墉,恍入壶天。而探邃过于焉,风来吟龙,月出惊鸟,雅有松石间,意每于义,窗展塌邺架披,函时还读之,合赏女郎之福,学博至孝,捧檄娱亲,思网极之难酬,欲招魂而无术,登览徘徊,曷罄望云之感。芬芬郁郁,郁郁英英,淡拔难闻,轻笼不散,则为白云深处,一径曲达,垂柳五株有亭。敞乎其间快雪,则珠跳棋局,熏风而竹扫,琴床宜夏宜冬,义皇而上直与渊明抗迹。红雨霏而百萼放,黄云卷而万陇连。春秋佳日,每自嚣嚣而歌,踏踏焉左转风月关,怪石如矶,可击归林之意,平皋若岸,可兴O涧之歌。泊航于斯,则蔼蔼傍云,安得促席。折趋别径,杂卉方栽,而勤资灌溉,繁英乍植,而尽辟荒芜,到此为是亦园境被白云锁住,至若一身蕊孕半角葩胎烟结幕以低垂蔼成阴,而密护香阁之下,邬自藏春时,而夕阳在山片霞照井,有花无月,虚此良宵,或停琴而伫,或举杯而邀,近水楼台,卷帘以待,夫以学博,慨缙云之纪,官难追上世缅卿云之复旦犹遇今时即出岫,本属无心而化雨,仍需沾足其托诸歌咏而署于幽居者譬表太虚,将云礽景仰,而勿替秉笔为记,非洗眼于云水,光中畴克从事。
有适园,在游家门首,继声别墅。有十便八景,名人题咏甚多,邑人李庆曾记云:“光绪戊子春二月,枯坐萧斋忽忽不适,闻炮竹声,知北渡村律笙姻丈季君以第一人隶邑庠。越日走贺将至,从夙所经地折而东,初览狭道旁,苍髯叟群然竦立若迓客状。复行数十步,豁然开朗,别有天地,仿佛武陵渔人乍如桃花源。既至登堂,拜主人,见诸子,穆穆诸孙,诉诉太和,翔洽神为之。怡主人喜为诗,自抒灵性,不袭前人窠臼。明日得恣读,并读同人所为适园八景诗。饭后从主人游适园,由居室左启小扉迤逦至书墅。于时牡丹初胎,木笔竞艳,杂花生树,芳藤疑路,如行山阴道上,应接不暇。出墅循曲径,径夹竹篱,卉木萋萋,多不可名状。攀跻至山顶,入石门,主人顾而谓曰:‘此予适园八景之一,所称一览茅亭者也。’两厢为虚空静室,亭中几塌精洁,应景围栏,觉全邑佳景织绣无遗。迩嘱遐瞻,有振衣千仞之慨。于是主人指示前之,孤峰插天,秀削特异者,维山对峙也。稍下而与亭近,玉笋斑斑,执笏以朝者,金山叠嶂也。环山虚无缥缈间,隐隐有帆船上下者,资水暗绕也。迤而左如良骥追风,矫首欲鸣者,天马行空也。迤而右怪石踏如弥猴,蹲者立者坐者卧者,猿猴古洞也。介乎后与右之间,苍翠欲滴,此君潇洒朝警而夕戒者,翠云钟鼓也。俯视山脚,窃然以幽茔然可鉴,所谓疏影横斜,水清浅者,又恍惚遇之,则半亩梅塘也。此园景之会萃亭中而可名者。其他烟云万变,昕夕殊形,可随时取,快者固未易假,言语罄也,子以为适乎否乎。余谓观止矣。公真移我情矣,相与鼓掌,循近径返。坐居室,左厢啜茗,丛观所藏,各名人书画,与所得木假山,光怪陆离,多可宝也。步阶墀瓶花百余种,率皆珍品绕墀,围以竹篱。台下隙地数弓,谓将凿小池垒石,假山以补之。围以外桃李黎梅,森森者皆是。盖不独为娱目计也。喟然曰:‘公真善求适者乎,日居此,当不知有汉,何论晋魏。偶涉觉何朔之饮,北窗之卧,不我过也。数月来之,不适亦消归亡,何有之乡矣。’主人掀髯笑曰:‘子既以为适,且谓可使不适者适,盍援笔为我记乎。’乃拜手言曰:园以适名亦适乎其人也。人固有至适之境,终身未尝一适,或偶适而常不适,或身适而心不适,或极一己之多适,子若孙至求少适,而不可得者比比也。间尝近游各名郡,远走江汉,历吴越,极燕赵,见有拥巨资犹复牙筹会,计如王戎其人者,方以富自豪,实则终其身,匪有适时识者,悯其愚而已,亦有小筑园亭,始未尝不任心自适,卒之荣情华月无尽,瘁以终,徙使园花庭草笑人家。家至幸,博一官职,民脂膏以为适者,虽台池鸟兽足极视听一念,彼哀鸣嗷嗷,知其心当亦如芒刺在背也。若广苑囿崇台观萃,宇内珍奇实其中,酒池肉陵,笙歌达旦,此固天下之至适也,考其子若孙,不呼冻馁者,殆无几人。求如主人之苟完苟美,不以境绕累其适。吾爱吾庐,不因人热弃其适,建亭煮茗,制艇利涉,且推己之适为人之适。一花一草,一山一水,皆己力所营,与造物特设,而不费一钱,俾世世子孙,可长久是适者未之闻也。然则主人之以适名园,信乎其人也,园云乎哉。主人曰:善乎,于不能易子言也。遂书以为记。”
有娱石山房,在望山岭,圣府赍奏官坦别墅。有夜坐山房校二孙遗稿诗。少时失学,白驹催老眼,真同雾不开。一杰英灵留故纸,一朝耆旧此奇才。谁怜后裔都难继,纵有虚名亦可哀。我校遗篇双泪落,只余残月照泉台。
有妍花园,在石槽门继春别墅内。有澄清精舍,吕仙降乩有记,其从弟曦有诗。
有青杨山,在鹿牯岭下,尊贤别墅。自记云:“不佞为杨氏子,五岁孤,得生长成立,未尝柘瘠无毛者,太孺人邓氏教养之功也。迨弃养之十有二年,配氏陈孺人不禄,时年四十有五,贱齿数如之。子三:亲直年十有五;亲惠年十有三;最小而吾钟爱之甚者亲恩甫十龄,眉清目秀,神色不枯,读书夙悟。窃意后嗣之荣,望有专属。无何又三年以暴病卒,遽割所爱。伏念予族诸杨之盛,可谓荣矣,乃内不取悦同宗,外不求信诸友,备遭人生不幸之厄,何于我得偏枯也。无已而续断弦之琴,年五十二继配氏刘,举一子名曰亲念,字祖来,一字文兹,以是年谱族,文在于兹,宜念祖考来格也。诸君子皆庆枯杨之生禾弟,爰妨其意,颜所居曰枯杨山房,盖感怀曩昔而冀幸来兹尔。族众人曰:杨柳青青,人生行乐,顾子之杨不曰青而曰枯。殆将惫与况均之杨也,请毋累我会。不佞拍案起曰:吁!子过也,世道之希荣,固子不见筑枝,未有害本,实先拨乎,本根既固,虽枝疏叶落迄乎,东风解冻,万物向阳,其生也勃焉,不可遏是已枯而更荣也,故不讳言枯而枯枝叶犹厚本枝也,本根厚,何患枝叶之不荣哉。夫天地生物,不贰不消而渐长,有秋必遇春,是杨之枯抑剥者复之兆否者泰之符吾道之体立用行亦然,今年衰矣,老树必有回春之日也,何累乎。族人不悦。目约诸父老相戒曰:子之枯杨,生禾弟必青,盍以为青杨,不亦善乎。遂从之,书以此自遣云。”
有可人来,在石槽门尊恕别墅。
有怡怡轩,在北渡山庄,光佑兄弟别墅。其叔祖继贞有题咏。种花最盛。
有柳塘,在白羊坪宅前。主人炬荣自为小传云:“主人宅右有塘,不半亩,上种柳,蔚然成阴。每当春秋佳日,南楼纵目,柳邑青青。下有一泓塘水,清而且涟,游鱼成队,顾而乐之。因自号柳塘主人焉。客有问于主人曰:‘吾闻学期于致用,志贵乎有终。先生少读书,补弟子员秀才,以天下为己任。何年近四十,遂淡然荣利,适志于山林园圃,暇则引觞自酌,少则寄意于诗,诗不求工,往往寓以感慨。与人交不涉城府,见农父问桑麻,见商贾问市价,见功名客问当世务,见方外术士问医卜命学地理。与言终日,实渺无一得。一遇事关伦纪,辄慨当以慷,无所阿容,人以是寡合。而先生亦杜门不出环堵,萧然任斯世横逆交加,容人所不能容,忍人所不能忍。终年兀兀抚柳盘桓得,毋以天下滔滔,直道不行,枉道不屑,因含光隐耀,若柳下遗风乎。’主人笑而谢曰‘噫,近朱者赤,近墨者黑。吾葆吾真,吾守吾拙。’客闻而默默,主人自是门垂碧柳景仰乎,乐天知命之靖节。赞曰:摆脱名缰利锁,托老圃以自励,廉隅汉管幼安之伦非耶。不薄情本原,毋得罪名教,非大德不逾者耶。抑偃蹇半生所为,备极拂乱默审乎。富贵贫贱,患难之遇,其将效古君子之居,易以俟与。”
有院落。礼公房有:岩村即塘冲山,文志公迁地,今他迁。白羊坪,应崇公迁地。豪村即上茅坪,奉令公迁地。阳和湾在半山陇,知范、县河迁地。萧家山在村东界,下时、应芳迁地。杨相荡,奉玉公迁地;亮公房有:排上仲六公故宅,今凤祖裔居。茅坪湾,耐祖裔居。禁山巷,耐祖裔居。亭子岭,凤祖裔居。菖蒲塘、檀山湾春祖裔奉华迁地。张家巷在村东平山陇,笃庄居;衡公房有:刘白塘,廷芳裔居。罗家塘,明隆庆丁卯年廷俸迁,又朝高同迁;海公房有:白羊坪、颜家溪,政良裔居。柳江湾,如炯裔居,邦栋新宅。双井边,如秉裔居。三叔园、泥陇,均嵩公裔居。台湾,如正迁今后裔居。牌坊内,派铎裔居,又廷直新宅。石槽门,振笏迁今后裔居。大夫弟,琼裔居。烛台上,澍裔居。翕园,在排上,光直新宅。游家门首,继声新宅。北渡山庄,原名外翰居、又一村,白润裔居。忍让堂在菖蒲塘,继学新宅。朗官第,玢裔居。中书第即桅子垣,在中茅坪,渭裔居。五枝堂,尊泗新宅。和公荡,尊梧新宅。青杨山房,尊贤新宅。
其物产有桃李黎杨梅枇杷诸果,松梓杉诸材木。矿物以煤为大宗,亦颇出铁。其民俗节俭,喜文事,故饶于财,科第亦复不绝。
大金溪在县西四十五里,属遵义团芷溪村。全村广六里袤十二里。云溪自鹅塘云溪流入,有芷溪出芷溪山,雷溪出芷溪东北,大金溪出大冶山东北会小金溪,泥溪出鹅公界西北,皆注焉。溪口有大桥,曰福星桥,公建。有回龙阁,震环公建,后裔公管,有田业,详祠祀。有芷溪渡在云溪莲花洞,云溪至此一泻而下,高二丈,浪涌如莲花,故名。有芷溪山,西北别五里,培有七星堆,有狮子石,有凤仙岩,有回龙桥。有径溪别业,老屋门前禾坪一块,下手柏枫树三株。岩嘴凼对岸,沙州蓄禁风水,应暐公裔管。南为杏子坳,由炉观溯云溪西上,两岸山皆斗绝,至此忽开展,田极膏腴。顺治甲午,海房应暐公由北渡迁此,派衍鹤、风、昌、韬、略、策、荣、芳八房,传今十二三世,户约四十,口五百有奇。
碓江旧名双观,在县西南十二里,属中和团辅田村,界连北渡,相处不逾十里,广袤五六里。其山自仙姑寨发脉,西别为鹊婆山,南为仙鹅山、披头山。其水曰汝溪,自下庄村流入,有鼎溪,西北流注焉。沿溪西下,地平坦,上下二田凼,尽膏腴。有粮坝二,壅水灌注。有仁里桥,原名平里,因里俗仁厚,举人孙续更今名。有永兴庵在仙鹅山。礼公裔应时由北渡迁此,对河两院落,与孙易二姓比邻,历今十二世,户约三十,口百有奇。其物产与北渡略同,惟无煤铁。米糖及牛胶膏,商厂最多,得利亦厚。其民俗勤俭,农业最为发达,耕稼所及,硗确变膏腴,岁收获利倍蓰,畜牧亦驾邻村,故人人足以自养,极贫之户其稀。
大桥在县南二十里,属亲睦团南烟村。由县上府官道经焉。其水曰梅溪,会西溪、温塘、潮水、香山水自村西南流入,东至龙家桥入资江。内有石桥,进士吴思树有记,详县志,全境捐建。桥南有文昌宫,阖团公建。坳上有茶亭,嘉琬建。有段家坝、沙田坝壅梅溪为之。有南烟社仓,南烟、石O、舆田、税塘、冷水五村公建。明万历癸酉衡公裔廷模由北渡迁此,所居曰土桥上八都杨家井屋场,与罗段二姓比邻,历今十二三世,户约十户,百有奇。
横岭下在县治西三十里,属遵义团炉观村,由炉观西北行约二里许即其地,与山塘冲、横沙溪接壤。云溪自芷溪流入,有横沙溪,山塘溪,务溪自思澧流入,皆注焉。有庐观社仓,庐观、石板、青岗、长寿、里公寺、石溪桥六处建。有江口渡在横沙溪口,山溪渡在庐观上游,继腾同黄茂昭捐置田亩,给养舟子。上渡在文昌宫前,近于渡旁添架木桥,然水数涨仍不如渡。下渡在杨延陵阁前。有铺屋一间,岁收租给养舟子。有新石桥近下渡,继腾子尊履捐钱千串,为之倡并力任督办,所费万计,今尚未成。有文昌阁在炉观。有漱香书屋,继腾建。有一枝堂,继腾新宅。先是允迪公有庄田在此,其孙振镐清乾隆丁巳年由北渡徙居焉,与李吴二姓比邻,历今八九世,户约三十,口二百有奇。
此外,荣卿公裔分布邑境者尚多。约而计之,有敦信团水东村之苍溪山,奉珠子可舜迁。永靖团之奉家山,贵兄弟及先杰同迁。则礼公裔居焉;有永清团下渡村之奉家陇,振素迁。则亮公裔居焉;有大洋村之杨家岭,应派顺治二年迁。大洋江西岸小涧边,奉元康熙壬子迁。永固团之栗坪,可拔孙振忠迁。则衡公裔居焉;有辅田村之小塘,应登孙可信雍正庚戌迁。遵路团之小滩山,可英迁。安集团之旋塘湾,可弟子嘉寿迁。永靖团锡溪村之水车,应暐子芳由大金溪迁。辅田村之棘树下,振族子先溆迁。永安团长峰村之夏家冲营盘陇,嘉栋子振美迁。游家湾,振铎孙业耀嘉庆癸亥迁。遵义团之石板村、思澧村,继韦子尊栻尊榜兄弟同迁。山塘冲继腾子奉新迁。则海公裔居焉。