杨家将

以尚父为杨氏始祖的记载

大家都知道，我国公元纪年是从周朝历王姬胡后共和元年开始的，公元前841年，再往前则无记载。国家断代工程研究用多种方法测算得出，武王伐纣应是公元前1039年，周成王元年是1030年，康王元年是1013年。而晋国的形成和取消，和周朝时间基本一致，研究杨氏始祖首先要了解晋国的历史发展。

以杨杼为杨氏开派始祖的根据是南方各地杨氏族谱，较经典的族谱有，广州梅州杨氏族谱、湖南卯田杨氏族谱和城步杨氏族谱。《中华姓氏通史.杨》一书对此做了详细介绍，并演义出了“三封杨氏”的传说。
995年，广东杨廷税写了以杨杼为始祖的《梅州谱序》，杨廷税，广东梅州人，文隆公之子，宋朝人。梅谱序文来自重庆市巴南区百节镇新民村四社丁家湾杨从文收藏的《杨氏谱谍》。该谱正文为《粤省杨氏旧谱》。序文落款：宋绍兴三年岁在癸丑春三月吉日，进士知温州府事廷税字国祥敬序。此谱系自杨杼至尚父。直至续修现在，南方大多杨氏族谱中都是从杨杼为始祖的。据说此谱的始祖依据是，南北朝宋武帝刘裕的侄儿，文学家刘义庆（大文学家）写的《世说新语》一书中的主要内容，北宋未大文学家汪藻根据《世说新语》内容，写出了第一部“弘农杨氏族谱”，始祖是杨杼，即晋国第一国公唐叔虞的次子。

论杨姓祖源世系的形成（一）

查考史料，杨姓世系的形成可以分为始祖论和世系创建两个阶段。第一阶段，始祖论述。论述杨姓始祖的有两个人。一个是西汉杨雄（《辞海》注：杨雄即扬雄)在其《反离骚》赋首提出了伯侨始祖之说。从汉唐至北宋之前，历代名人、学者所写杨姓碑文墓志，均尊伯侨为始祖，有的还据杨雄提示的“周氏”(周朝姬姓)和“汾隅”(山西占晋国的汾河之滨)这两个要点，上溯到了唐叔虞、周武王，直至黄帝。另---一个是东汉班固，他在《汉书》中写了《扬雄传》。他从典籍中找不到伯侨扬侯之名，于是杜撰了“周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯”之说，并说这扬侯被晋国六卿逼逃去了楚之巫山。班固之说受到了东汉文学家、科学家张衡的反驳和唐代训诂学家颜师古的讥讽，说他“谱牒疏谬”。班固之说形成误导，干扰了杨姓寻根的大方向。第二阶段，创建世系。北宋时期民间大修族谱，北宋三杨(杨大雅、杨绘、杨偕)据扬雄和班固之说，研究春秋时代晋国的历史，找到了羊舌氏字肸（月+八+十，读xi）（叔向）羊舌石(食我)父子食采于羊舌邑的杨氏县(山西洪洞亡于晋国的姬尚父的古杨国)，楚国大臣艿启疆称其为杨肸，杨石(见《左传》)。杨偕认定伯侨是晋武公之子，是羊舌的高祖，因而创建了杨姓的古代世系——羊舌世系，同时创建了华阴杨姓世系。联接杨雄的始祖之说和杨偕创建的羊舌世系，以及华阴杨姓世系，中华杨姓便有了一个以姬伯侨为始祖的完整的杨姓祖源世系。北宋长于史学的吕夏卿说，自秦始皇“灭公卿世家”(含焚其史籍)以后，历史藏书中的“谱牒淆乱，十无一二”，而“杨氏旧无正谱”。由此可见，北宋三杨尤其是杨偕对于杨姓祖源世系的形成是有贞献的。但是，北宋三杨的杨大雅和杨绘并不以伯侨为杨姓始祖，杨偕也有把杨姓之源挂靠到尚父杨侯名下之意，从中我们可以看到班固之说对杨姓寻根的干扰。此外，还有其他问题需要说明。