山西

论杨姓祖源世系的形成(一)

论杨姓祖源世系的形成(一)

查考史料,杨姓世系的形成可以分为始祖论和世系创建两个阶段。第一阶段,始祖论述。论述杨姓始祖的有两个人。一个是西汉杨雄(《辞海》注:杨雄即扬雄)在其《反离骚》赋首提出了伯侨始祖之说。从汉唐至北宋之前,历代名人、学者所写杨姓碑文墓志,均尊伯侨为始祖,有的还据杨雄提示的“周氏”(周朝姬姓)和“汾隅”(山西占晋国的汾河之滨)这两个要点,上溯到了唐叔虞、周武王,直至黄帝。另---一个是东汉班固,他在《汉书》中写了《扬雄传》。他从典籍中找不到伯侨扬侯之名,于是杜撰了“周衰而扬氏或称侯,号曰扬侯”之说,并说这扬侯被晋国六卿逼逃去了楚之巫山。班固之说受到了东汉文学家、科学家张衡的反驳和唐代训诂学家颜师古的讥讽,说他“谱牒疏谬”。班固之说形成误导,干扰了杨姓寻根的大方向。第二阶段,创建世系。北宋时期民间大修族谱,北宋三杨(杨大雅、杨绘、杨偕)据扬雄和班固之说,研究春秋时代晋国的历史,找到了羊舌氏字肸(月+八+十,读xi)(叔向)羊舌石(食我)父子食采于羊舌邑的杨氏县(山西洪洞亡于晋国的姬尚父的古杨国),楚国大臣艿启疆称其为杨肸,杨石(见《左传》)。杨偕认定伯侨是晋武公之子,是羊舌的高祖,因而创建了杨姓的古代世系——羊舌世系,同时创建了华阴杨姓世系。联接杨雄的始祖之说和杨偕创建的羊舌世系,以及华阴杨姓世系,中华杨姓便有了一个以姬伯侨为始祖的完整的杨姓祖源世系。北宋长于史学的吕夏卿说,自秦始皇“灭公卿世家”(含焚其史籍)以后,历史藏书中的“谱牒淆乱,十无一二”,而“杨氏旧无正谱”。由此可见,北宋三杨尤其是杨偕对于杨姓祖源世系的形成是有贞献的。但是,北宋三杨的杨大雅和杨绘并不以伯侨为杨姓始祖,杨偕也有把杨姓之源挂靠到尚父杨侯名下之意,从中我们可以看到班固之说对杨姓寻根的干扰。此外,还有其他问题需要说明。

杨业与云应寰朔四州

北京大学中国古代史研究中心的张希清教授在首届全国杨家将历史文化研讨会开幕式主题报告会上做了《杨业与云应寰朔四州》的报告。

他说,80年代我协助我的导师邓广铭先生写过一篇文章。在中国古代历史上,北宋的杨业可以说和南宋岳飞是齐名的著名将领,杨家将和岳家军可以说是齐名的,云应寰朔四州,过去研究杨业的文章和论著很多,但是从这个角度研究的比较少。

金代状元-- 杨云翼

杨云翼,乐平(今山西昔阳)人,字之美。生于金世宗大定 十年(1170),卒于金哀宗正大五年(1228)。金章宗明昌五年 (1194)甲寅科状元。
杨云翼生于世宦之家,其天资颖悟,初学语辄画地作字, 日诵数千言。中状元后,特授承务郎,出为陕西乐路兵马都总 管判官。泰和元年(120l),召为太学博士。七年,签上京、东 京等路按察司事。大安元年(1209),被召授司天台提点。

中国传统文化促进会会长---杨丽丽女士

杨丽丽,湖南沅江人

  1956年8月考上了湖南省戏剧学校,1960年毕业分配在湖南省花鼓戏剧团担任花鼓戏演员。

  1961年6月考上了中国人民公安部队,吉林省总队文工团。在团里担任歌舞演员,1965年至1968年在吉林省军区文工团担任民歌独唱演员,因表演突出,被军区评为一级演员和雷锋式的有特殊贡献的好演员,在部队的十多年来曾多次立功受奖,评为文明标兵德才兼备的好干部。

  可谁曾想,因文化大革命而深受迫害, 1968年3月16日因保护老首长,给被关在牛棚里的老首长送饭、送信,而被定为知情不举包庇反革命下放到汽车厂当工人。直到1970年评反并恢复了干部名义调到长春银行宣传科工作,但由于我从小就当演员,一直在文化系统里工作二十余年,对于银行工作不精通,连算盘都看不懂,1972年2月在一个偶然的机会,通过原国家医药总局蔓焰局长调到北京筹备中华老年文化艺术基金会。

杨清钦一生善款统计(不完全)

北京郊区的希望工程——清钦学校,
福建闽侯县杨厝村希望工程——清钦学校,
山西忻州希望工程——清钦学校;

由他资助添建教学用房和设备的单位有:

泉州鲤城区亭店小学,
晋江内坑甘棠学校,
晋江许坑小学,
山西忻州地区技术学校和师范专科学校,
浙江金华师专等。

北京大学宗教系: 美元20万元.
南京师范大学德风园: 160万台币。
重庆大学: 未知

设有杨清钦奖学金的院校有:
北京大学杨清钦奖学金
东北农业大学
忻州师范学院

听家里的人说我家以前是山西的

听家里的人说我家以前是山西的, 后来到了云南, 再后来就到了贵州兴义.

在云南的时候家里着火了, 家谱没了, 现在只知道到这个字辈. 我的下一代我就不知道该是什么字辈了, 不知道哪个家门, 能告诉我怎么才能找到自己的家谱和根源啊.

先在这里谢谢各位家门

我的老家在哪里?

我从来没有回过自己的老家, 只知道在山西雁北有那么一个小村子,是我的老家. 准确的讲是我的爷爷出生的地方. 爷爷很早就离开了家乡, 一个人到口外谋生. 一直到他去世, 他有个遗愿就是无论多难, 也要把他埋葬到老家.

杨衮的二十世孙杨彬一支从明朝就迁到南头村

在原平市南头村也有个“杨家祠堂”。

从原平市向东过了滹沱河大桥,再向北上了白(石)停(停旨头)公路,走30里,在公路东侧,有个村子叫南头村,全村只有500多口人,杨姓竟占了80%之多,其余皆为张姓。

就在该村西2里许,有一大土丘,此地人们习惯把它叫做“六郎坟”。据老人们讲原来这个大丘上还有石人、石马、石羊等分置两侧,还有神道碑,后由于频发盗墓,现只存一只石羊了。据考证,杨六郎并非葬于此地,因为在大中祥符七年(1014年)正月初七,六郎卒于河北高阳关任上,宋真宗甚为痛惜,命中使护灵以归,决不可能葬于此地。

我是江苏连云港人,属四知堂后人,始祖卢氏老太太于明朝朱洪武年间从山西省迁来,辈份有“益、林、永、绪、泗、世、广、传”等,

我是江苏连云港人,属四知堂后人,始祖卢氏老太太于明朝朱洪武年间从山西省迁来,辈份有“益、林、永、绪、泗、世、广、传”等,

望山西老家有人能与我联系。

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