杨姓始祖:农神后稷

人类诞生以后,靠打猎、捕鱼或者采集野生的果实为生,终日奔波劳累,有时候还不免挨饿。有个年轻的姑娘,叫姜原,住在有邰。

  有一天,姜原到外面玩耍,在回家的路上,她偶然发现,在一片湿地上有一个巨大的脚印。姜原既感惊异,又觉得好玩,便用自己的脚踏进巨人的足迹里。谁知她刚刚踏进巨人足迹大拇趾的地方,就感到身体里有种震动。回家不久,姜原就怀孕了。

  时间很快过去了,到分娩的时候,姜原生下一个小男孩。因为他是一个没有爸爸的孩子,周围的人们都觉得不吉利,便强行从姜原怀里把男孩抢走,丢弃在田野里,以为这样一来孩子准会被饿死。可是,过路的动物保护了小男孩,一些雌性动物还喂男孩奶吃。人们见他不死,又准备把他丢弃在森林里,恰巧这时候有人来砍树,没有抛弃成功。最后,恼怒的人们索性把他抛弃在寒冰上,可是人们还没走远,天上的鸟都飞下来,用翅膀给男孩挡风寒。

  人们终于觉察到,小男孩不是普通人,于是把他抱回来,还让他的母亲抚育他。因为男孩曾经被多次抛弃过,姜原就给他了取了个名字叫弃。

  弃小时候就有远大的志向。他看到人们追逐动物、采食野果,终日过着飘泊不定的生活,就想:如果能有一个固定供应食物的地方就好了。他通过仔细观察,把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来,种在自己开垦的小片土地里,定时浇水、除草,悉心照料。等到它们成熟了,结的果实非常饱满,而且比野生的味道好。

  为了更有效地培育这些野生的植物,弃还用木头和石块制造了简单的工具。等弃长大成人,他在农业方面已经积累了丰富的经验。弃毫无保留地把自己的农耕知识传授给人们,从而使人们逐步摆脱了仅靠打措、捕鱼和采食野果的生活。因此人们把弃尊称为“后稷”,“后”的意思是君王,“稷”的意思是粮食。

  后稷死后,人们为了纪念他的功劳,就把他葬在一个风景美好的地方--都广之野。天上的神仙们上下往来的天梯就在它的附近。都广之野土地肥沃,各种谷物庄稼茁壮生长,每到秋天收获季节,还会出现凤凰率百鸟在这里起舞的奇异景象。

后稷

  古代周族的始祖。传说有邰氏之女姜踏巨人脚迹,怀孕而生,因一度被弃,故又名弃。善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。

  周后稷,其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人足迹,踏之,践之而动如孕。生一子,以为不祥,弃之隘巷,马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。

  弃为儿童时,好种树麻﹑菽,麻﹑菽。成人后,好耕农,相地之宜,善种谷物稼穑,民皆效法。尧听说,举为农师,天下得其利,有功。舜曰:“弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。

后稷

读经史而知后稷

听传奇兮识农神

帝喾之妻妃姜原

荒野践兮巨人迹

无阴阳而身有孕

居有期兮当临盆

神人降生显怪异

疑不详兮隘巷弃

马牛过者皆绕行

迁河渠兮冰不沉

飞鸟怜之羽翼护

母不忍兮拥入襟

帝王不喜曰之弃

宫殿远兮归山林

鼎爵无缘勤农耕

播百谷兮野牛驯

教民稼穑丰五谷

果蔬茂兮育人民

春种秋收藏谷种

有良方兮虫无痕

技艺无私传天下

古至今兮绵延存

百姓感恩千年祭

凡而贱兮亦为神

帝之不喜弃蛮荒

民拥戴兮君赤阴

弃儿勤劳事农业

农业苦兮弃儿勤

无农何以立根本

轻农业兮君王昏

后稷能教天下乐

农民苦兮国亦贫

雕梁画凤示繁荣

基础软兮大厦倾

塔高千寻平地起

耸云端兮终有根

无忘后稷五谷丰

百姓富兮才为真

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寻找同根

我性杨,始祖山西洪桐元时迁砀山杨河集,后入砀城,至今仍有老家之人在居,署后大坑即老宅故址也。初来始祖兄弟三人长讳‘聚、’次讳‘泰’,三讳‘兴’洪武5年正月处5,二祖‘泰’迁往萧县堂梨集,三祖‘泰’迁往颖上县,吾始祖自砀来夏,卜居城东北30里夏道口集,现欲寻根原,望同祖同性,如有关联者或知其根者,敬请与我联系