关于杨宗保的一点看法

杨家荣的愚见:
  我在网上看了一些杨家将的文章,其中谈到宋史只记录了杨业、杨六郎、杨文广三人,无杨宗宝.但我又看到杨业太平兴国四年己卯(979年)八月,宋太宗征太原时降宋,殉节于陈家谷(即今之洪寿山)。
  延昭传附在其父杨业传下。  
  文广传,附在杨延昭之后。其传甚简略,全文仅255字,传云:“文广,字仲容,以班行讨贼张海有功,授殿直。”此事发生于宋仁宗庆历三年(1043年)癸未八月辛酉。庆历四年至五年,文广在范仲淹麾下听差,即“范仲淹宣抚陕西,与语,奇之,置麾下”。
文广治军开始,在皇祐四年(1052年)四月。 传云:“从狄青南征,知德顺军,为广西钤辖,知宜、邕二州。累迁左藏库,带御器械。”“广源州蛮侬智高反,袭陷横山寨。五月乙巳朔,陷邕州(今广西南宁),自称仁惠皇帝,改元启历,引兵沿江东下,遂连陷横、贵、龚、藤、梧、封、康、端八州,围广州。七月壬戌,智高引后去广州,九月庚辰,智高陷昭州。庚午,命枢密副使狄青宣抚荆湖路,提举广南经制节盗事。
杨文广的主要军绩当在宋英宗治平年间(1064-1067年)及其以后。英宗曰:“文广名将后,且有功”。熙宁七年(1074年)三月,“辽人争代州地界,文广献阵图,并取幽燕策,未报而卒(熙宁七年,十一月丁酉),赠同州观察使。
  综上所述,老令公杨业投宋公元979年,杨文广卒于公元1074年,跨度为95年。从感觉上看,老令公投宋时,杨六郎应已成年或接近成年,根据古时中国人结婚习惯早婚,六郎成婚时间应在老令公投宋后不久(应该不会超过10年}。95年减去10年,应是85,而杨文广卒时似不是85岁左右的人。这中间似应该还有一代人。所以,我之愚见,宗字辈应是有的,杨宗保(宝)应有其人。

再谈杨宗保

杨家荣
再谈杨宗保
根据《烬余录》载,杨宗保是“官同州观察”,同州观察和同州观察使是不是完全相同,是多大的官?因我不懂,恭请哪位老师赐教。如果我们认定说杨文广就是杨宗保的儿子,那么“父子”先后同任(杨文广是卒后赠同州观察使)一职,是不是有什么不对。用现代的话说,是不是老子当县(州)长儿子就不能当县(州)长?(就拿当今社会来说,父(母)子先后任同一级职务的情况也是有的)。杨宗保因是杨六郎的儿子,凭父母和祖父以及自己的功劳,也就是宗功祖德加自己的功绩,活着的时候官个同州观察想来是可能的,赵家天子不会一点都不考虑杨家的功绩吧?而杨文广得个同州观察使要靠自己的战功,还要等到卒后才赠,说明什么?欧阳修撰《供备库副使杨君墓志铭》时杨文广还健在,杨文广还不是同州观察使,还不是“父子”同一(级)官职,还没有显现出父子先后任同一官职的特点(注意,杨文广是卒后赠的同州观察使),并且墓志铭是给杨琪写的,并不是给老令公杨业和杨六郎写的墓志铭,铭文似没必要写杨六郎的后人吧。
至于地方志《同州志》书中有没有杨宗保传,我不知道。如果只有杨文广传,无杨宗保传,说明什么,是不是杨宗保就是杨文广?如只有杨宗保传,说明什么?如杨宗保和杨文广都无传,又说明什么?请老师指教。
宋史文广传中有
“英宗曰:“文广名将后,且有功”。熙宁七年(1074年)三月,“辽人争代州地界,文广献阵图,并取幽燕策,未报而卒(熙宁七年,十一月丁酉),赠同州观察使。”因是写的史书,篇目是杨文广传,不是家谱,赠官给杨文广就只写赠给他,不写他的家史,没什么不对。我认为作为国家级史书,在此处不写杨宗保也任过此官职是可以的。(本人在2008年参与编写《西昌市志》,根据我的经验和个人的意见是:对这种情况的处理方法,假如入志人物的曽祖父、祖父或父亲很了不起,那在此人的传中应该提一下。如此人的曾祖父、祖父或父亲在本志书中已有传,写他本人时也就用不着多费笔墨介绍了。而对历史上还拿不稳和证据不充分的人和事,最好不写入志书,宁缺勿乱,可待下一次编写志书时证据充分了再补入。当然,这还要看当时参与编写志书的其他编辑的意见了(关键是宋以后编写宋史和编写同州志的人的想法和处理方法了)。杨宗保宋史无,当然是达不到史书非要为他写一篇传的高度或写史书时的其他原因吧?)
下面是我的假设:
宋史如果是下面的写法:“熙宁七年(1074年)三月,“辽人争代州地界,文广献阵图,并取幽燕策,未报而卒(熙宁七年,十一月丁酉),英宗曰:“文广名将后,且有功”,赠同州观察使”。也就是说如果(英宗曰:“文广名将后,且有功”)排在文广卒后,意思是不是有差别?请探讨。
杨家荣写于2009年4月6日

再谈杨宗保

关于杨宗保,我再谈一点看法:
老令公杨业投宋时间是公元979年, 杨六郎,生于公元958年,公元979年已21岁。六郎夫人柴郡主,在我看来是宋太祖为了笼络杨家和加深与杨家的关系,应该是在老令公投宋后不久就促成的。根据我在网上看到的杨氏家谱记载,柴郡主与六郎年龄相当,当时在19岁左右,双方正是年轻力盛。哪有年轻时不生子,结婚二十多年后才生子的道理(杨文广,生于1004年,卒于1074年,终年70岁。)。当然,男女双方有毛病也可能出现这种情况,但是,没有杨六郎夫妻有病的说法。所以,我认为杨六郎与杨文广之间应有宗字辈一代人,杨宗保应有其人。
关于宋史中没有杨宗保,我认为,杨宗保官仅一个同州观察,如果一个同州观察也要上一个朝代的正史的话,除非此人功绩非同一般。可能杨宗保所处的那个时间,他所在的地方无大得值得上史书的战事,宋史不是家谱,当然宋史也就无杨宗保的记载了。至于说到戏剧中“杨宗保业绩多与杨文广的事迹相同, 如少年临阵破敌等事”,因杨宗保宋史无传,编写剧本的人参照杨文广的事迹编写杨宗保,无可厚非,也是可以的,但不能拿来作为杨宗保就是杨文广的依据。
宋史文广传中有:英宗曰:“文广名将后,且有功”。名将指的是谁?后,后人也,可是孙子,也可是重孙子,值得思考。
下面为我在杨家将网上下载的老师的文章,其中也谈到北宋欧阳修撰的《供备库副使杨君墓志铭》,也就是历代认为无杨宗保的学者的依据之一。
“ 《供备库副使杨君墓志铭》中的杨君,叫杨琪。杨琪的祖父重勋(崇训)是杨业(本名崇贵)的弟弟。杨琪之子杨畋,《宋史》中有传。此墓志铭写于北宋当代,为杨业殉国后的65年,宋代名将杨文广(即业孙)还活着的时候。其铭文云:
君讳琪,字宝臣,姓杨氏,麟州新秦人也。新秦近胡,以战射为俗,而杨氏世以武力雄其一方,其曾祖讳弘信,为州刺史。祖讳重勋,又为防御使,太祖时为置建宁军于麟州,以重勋为留后,后召以为宿州刺史、保静军节度使,卒赠侍中。父讳光扆,以西头供奉官监麟州兵马,卒于官,君其长子也。君之伯祖继业,太宗时为莫州防御使,父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。
君生于将家,世以武显,而独好儒学,读书史,以人材敏,谦谨、沉厚,意恬如也。初以父卒于边,补殿侍,后用其从父延昭任为三班奉职,累官至供备库副使,阶银青光禄大夫爵。……君少丧父,事其母韩夫人以孝闻。后以恩赠其父左骁卫将军,母夫人南阳县太君。初娶慕容氏,又娶李氏,有子曰畋,贤而有文武材,今为尚书屯田员外郎,直史馆。君以皇祐二年六月壬戌卒于淮南,年七十有一。皇祐三年甲申,畋以其丧合慕容氏之丧,葬于河南洛阳杜泽原,铭曰:“杨氏初微自河西,弯弓驰马耀边陲。桓桓侍中国屏毗,太师防御杰然奇。名声累世在羌夷,时平文胜武力衰。温温供备乐有仪,好贤举善利岂私。恺恺君子神所宜,康宁寿考顺全归。有畋为子后可知。”
这篇铭文的价值在于真实地证明了杨业父子的姓氏、籍贯、出身及其简历。杨业实姓杨,麟州人,出身以战射为俗的世代武将家庭。他们父子的战功及其名声传遍天下,“里儿野竖,皆能道之”。这也为后来《杨家府演义》的成书打下了较确切的史实基础。”
从上文中看,此墓志铭是为杨君(杨琪)写的,铭文中没有写杨宗保和杨文广的事迹,很正常。重要的是,大家可能忽略了一个问题,就是铭文中并没有写杨文广和杨君(杨琪)的辈份,他们之间该怎么样称呼?他们之间的辈份值得思考。铭文中也没有写得有杨文广就是老令公的孙子一说。欧阳修撰的《供备库副使杨君墓志铭》,文中并无对杨家将不好的言辞,杨文广当然不会有什么异议。
杨家荣写于2009年3月31日

关于杨满堂

我看到一本族谱:说杨文广兵败后,“文广因轻敌而落入陷阱,姑祖杨满堂率十万雄兵,贞女十二员,副将。。。。往救之。”
  猜想:杨女将之传说可能来源于此,那么杨满堂是谁,首先是“姑祖”二字,姑祖当然是文广之祖的姊妹,不是八姐就该是九妹,而这个“满”可能是老么,即九妹,贞女十二员可能是大娘、二娘、三娘、四娘(林月英、铁镜公主、五娘、六娘(柴美容、王兰英)、七娘、穆桂英、八姐、杨排风。老太君就不出战。

二说杨宗保即杨文广

二说杨宗保即杨文广。持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。因为《宋史》成书于元末,,而民间传说则始自北宋当代, 杨业“父於皆为名将,其智勇号称“无敌”,至今天下之士,至於里儿野竖,皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》,见《欧阳永叔集》卷二) 。所以,两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于元代,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保, 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来,乃文人之杜撰,不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同, 如少年临阵破敌等事。可见,历史上的杨宗保,就是杨文广其人。
  又有一说,说杨宗保是杨令公女。这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态,令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据, 即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过: “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义, 居庐于此,遂人道而为观焉。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,,可见民间传说的杨宗保实有其人,只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。

杨宗保未必是女的

“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义, 居庐于此,遂人道而为观焉。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,,可见民间传说的杨宗保实有其人,只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。
  古人是没有用标点符号的,“有女孙宗杨宗保感祖之义”可断名为“有女、孙杨宗保感祖之义”,我们知道,古时代女孩子一般都是某氏,很少有名字,令公七子二女,其女儿可能跟大多数女性一样,只有小名,没有大名的。
  杨延昭为第六子可能较大,古人结婚早,杨业若932年生,其17、18岁生子是正常的,即长子可能950出生,延昭生于957年,是老六非常可信。
  杨延昭957生,若其20岁生长子,当在977年,其第三子最少应生于990年,若杨文广(?-1074)为其第三子,则文广84岁,似不可能,一般说文广60余岁去逝,算他70岁也当在1004岁出生。
  若杨延昭长子为宗保,生于977岁,其20岁生子当在997年前后,而此时间也文广出生时间较接近,可见传说更为可靠些。

关于杨宗保

杨家荣
   下面的意见妥否,请老师指教.
   杨文广出生时杨六郎已47岁,柴郡主也45岁左右,是否符合古人的生育情况,按现在的医学观点,已是更年期,离绝经期也不远了.也没听说杨六郎有老年得子一说.
   杨 业,生于932年,卒于986年,终年55岁。
 杨六郎,生于958年,卒于1014年,终年57岁。
 杨文广,生于1004年,卒于1074年,终年70岁。

下面是2007年5月14日19:38:47老师在杨家将网上发表的"杨家将生平,择录于下:
  《烬余录》成书于《宋史》之前,所载杨家将事迹,正如明代李模序称:“甲编记宋初宋末事,乙编记吴中事,半从先世笔记中录出,足以征信。藏箧有年,冀备修志之用。”这说明所记材料比《宋史》更为真实可靠。录文云:
兴国五年,太宗莫州之败,赖杨业护驾得脱险难。业,太原人,世称杨令公,任北汉建雄军节度使,随刘继元降,授右卫大将军、代州刺史。先是,帝出长垣关,败契丹于关南,旋移军大名,进战莫州,遂为契丹困。杨业及诸子奋死救驾,始得脱归大名。密封褒谕,赐赍骈番。七年,业败契丹于雁门、丰州,获其节度萧太。八年,收降契丹三千余帐,迁云州观察,兼判郑州、代州。诸将大忌之。雍熙三年,业副潘美北伐,破寰、朔、应、云四州。会萧太后领众十万犯寰,业请潘美会军出雁门,不应。业奋死出战,士卒尽丧,慨然曰:“不幸为权奸所陷!”遂死之。赠太尉节度使。长子渊平随殉。次子延浦、三子延训官供奉。四子延环,初名延朗,五子延贵并官殿直。六子延昭从征朔州,功加保州刺。真宗时与七子延彬——初名延嗣者屡有功,并授团练使。延昭有子宗保,官同州观察。世称杨家将。

看你发了这么多帖,不晓得你咋看历史的

杨业公元986年战死,杨延昭生于公元958~1012,杨文广为杨延昭第三子,生于公元1012年,卒于1074年,终年62岁。也就是杨延昭54岁时生的三子杨文广,《宋史》只记载“有子三人:传永、德政、文广。”并没说是发妻所出,还是妾所出,宋朝还没有实行一夫一妻制,男人54岁生儿子在宋代是正常事情,哪里来的杨宗保,看历史要用心,不要瞎猜,24史都是正史,基本都有当代历史学家或者后世历史学家根据可靠史料编纂,根本不会出现漏一辈这么低级的错误。

杨宗保与杨文广和杨充广的关系

一、杨延昭(杨延朗)与杨充广之间确有一代宗字辈。
1、杨忠武祠《杨氏族谱》说:
《杨氏族谱》载:杨延朗有三子,宗保、宗政、宗勉;宗保也有三子,文广、充广、文贵。所记载的世系与《杨家将演义》相同,即杨宗保少年时随父出征,在攻打穆柯寨时,为穆桂英所擒,后与穆桂英结亲,夫妻同破天门阵。杨延昭死后,他少年受命,兵征西夏,中计受困于陷金山(一说其中箭身死,时年24岁),此说应为杨宗保的宗字辈兄弟中的某一位。
2、出土文物说:
河南洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑,碑文记述了杨令公在此停灵的经过:“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义,居庐于此,遂人道而为观焉。”(见1985年7月《人民日报》)查女孙,即孙女①。据此,可见民间传说的杨宗保实有其人,而且是女性。只是后代文人把她杜撰成北宋的一员大将。
3、名士文集说:
明代宋濂《杨氏家传》载有“贵迁,……,其父充广,乃宋赠太师(应为“尉”)中书令业之曾孙。莫州刺史充本州防御使延朗之子曾持节广西,……。”②
充广是杨业曾孙,充广生贵迁,即贵迁是杨业的五世孙。“延朗子持节广西”,这个人可以是说宗保或文广,也可能是充广的父亲,肯定是宗字辈的某一位。历史上杨业有七子,延平、延朗、延浦、延训、延瑰、延贵、延彬,可能有七子作为殿直护卫救驾之说,但肯定没有发生金沙滩之战七郎八虎大部分血溅沙场之事,因此杨业的儿子们大多是下级军官,娶妻生子繁有后代,杨业孙子不可能只有宗保和杨延昭的三个儿子传永、德政、文广(《隆平集》(旧题曾巩撰)),应该还有很多宗字辈的孙子们。充广极有可能是杨业七子中某位长兄的儿子,在杨老令公之四世孙中年龄较长,而文广则是宗字辈里年龄较小的老弟。
4、神道碑记说:
明兵部尚书于谦作昌平侯杨洪神道碑载有“业之元孙贵迁”。元孙,词义有二,一是长孙,大家确定贵迁不是杨老令公的孙子这是肯定的;二是五世孙,即玄孙,符合明学士宋濂所叙,进士出身的作者——于谦肯定认真拜读并参考过《杨氏家传》,但同期户部尚书陈循所作杨洪神道碑误叙为“延朗生充广”,这可能是陈循持《宋史》的观点,误认为文广和充广是“广”字辈的兄弟。
5、后裔家谱墓铭说:
近期天津武清发现的永乐二年姚广孝奉刻《明守仓河将杨景衣冠冢墓志铭》载有:“守仓河将杨景,乃衮之十九世嫡孙。”但是仔细翻阅查看杨景长子、昌平侯杨洪神道碑所记的世系名讳,无法将杨景是杨衮十九世孙对照上,之间确确实实差了一代。另外,天津武清区河西务《雍阳瀛西杨氏宗谱》世系比较完整,且和杨景是杨衮十九世孙之说对照,但是在播州杨文广之前载有武节一人,查武节实为文广之官职而非名讳,即武节大夫,去掉“武节”,整个世系与昌平侯杨洪神道碑所记的世系一样差一代,这一代就是宗字辈,将宗字辈补上后,则整个家族谱系完整无缺。

二、杨宗保和杨文广同为宗字辈的一代人。
1、名字相近:
《宋史》载:“文广,字仲容”。“仲”与“宗”字音相近,“容”与“宝”字形相似,而“宝”与“保”读音相同。大概在民间口头传说与历史文字记录的过程中,“仲容”与“宗保”这两个名字给混淆了。
2、事迹相同:
杨宗保授征辽上将军、武略大夫、阶州节度使、中州防御使兼京城内外都巡检使。与杨文广少年临阵破敌、持节广西、镇守甘肃等事传说相似。如1052年,杨文广随大将狄青南征,做过广西钤辖,知宜(宜山县)、邕(南宁市)二州;1068年,宋朝选拔宿卫将领,宋英宗认为杨文广是名将之后且有战功,将其提拔为成州团练使,龙神卫四厢都指挥使,迁兴州防御使,杨文广由此参加了对西夏的防御作战,受名将韩琦指挥,被派往边境一个叫做筚篥(在今甘肃武山县)的地方筑城控制要道。
3、历史与传说一致:
《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。因为《宋史》成书于元末,,而民间传说则始自北宋当代, 杨业“父於皆为名将,其智勇号称“无敌”,至今天下之士,至於里儿野竖,皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》,见《欧阳永叔集》卷二) 。所以,两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于元代,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保,就是历史上的杨文广。

综上所述,杨宗保和杨文广二人实为姐弟,二人同为杨业宗字辈的孙辈,比杨充广高一辈。只因杨文广曾与狄青、范仲淹等历史名人联系密切,故成为正史记载的名将之后。而杨宗保虽是女流之辈,但巾帼不让须眉,由于在古代女子不能抛头露面,只好将其换为男子频繁出现在小说、演义中,成为人民群众接受,家喻户晓,广为流传的英雄人物,实际上杨宗保是集杨老令公所有孙子即宗字辈英雄事迹为一身的代表人物。

注:
1、女孙的词义:《史记·陈丞相世家》:“ 张负女孙五嫁而夫輒死,人莫敢娶。”《汉书·张汤传》:“其女孙敬为霍氏,外属妇,当相坐。”颜师古注:“女孙,即今所谓孙女也。”
2、明代宋濂《杨氏家传》:原文载有“贵迁太原人与端为同族其父充广乃宋赠太师中书令业之曾孙莫州刺史充本州防御使延朗之子曾持节广西与昭通谱昭无子充广辍贵迁为之后自是守播者皆是业之子孙也”。

又谈杨宗保

杨家荣又谈杨宗保
自我发表关于杨宗保的看法后,得到各位老师和宗亲的关注和指教,在此表示衷心的感谢!
关于杨宗保,我的前文提了多种疑问和假设,目的是希望得到一个真实肯定的答案.
前文提到的《烬余录》,成书于元代,成书于《宋史》这本史书前,是后来撰写《宋史》的参考书.《烬余录》中明确写明杨宗保是“官同州观察”,可见杨宗保确有其人!
我在一家谱中看到杨六郎还有一位夫人,年龄也与柴郡主差不多,在我看来,应是在娶柴郡主前就娶的,此外,没看见还有胰太太的记载。
至于杨宗保是否就是杨文广,是否是女性,是否是同辈人,还是上下辈,请继续探讨.
最近,我整理了一下我搜集到的我家的家谱资料,在民国去世的长辈名讳资料中(在我所属支的各分支排辈中),发现宗字辈和文字辈是同辈的。