关于播州杨的辨

1940年,谭其骧到遵义,发现从唐末至明代聚居在遵义一带达800多年的杨保民族已经湮没无闻,连当地耆宿也不知杨保为何物。他从地方史志、杂书中钩稽史料,证以当地见闻,写了《播州杨保考》,对杨保的族源、迁徙、占据播州的经过、与其他民族的关系、消亡过程、后裔分布等都作了考证。主要论证了两点:(1)宋濂的《杨氏家传》以播州杨氏族谱为本,说杨保首领杨氏的始祖杨端“其先太原人”,唐末人播据有其地,五传至北宋时杨昭,无子,以同族宋初名将杨业曾孙持节广西,与昭通谱的杨文广之子贵迁为嗣,“自是守播者皆业之子孙也”,这是杨保汉化后的依附虚构之辞,不可据为信史。(2)播州土司杨保实是唐末从泸(治今泸州市)、叙(治今宜宾市)二州的边徼羁縻州地区迁来播州的少数民族中的酋豪,即为罗族(今称彝族)的一支,后裔渐次汉化,遂依托为中原名门之后,著于谱牒。验之于出土文物,也是相合的。70年代出土的《杨文神道碑》记载杨氏先世“汉以来,聚族会稽,至鼻祖端,始入□□□□……”①杨文是杨端的十五世孙,卒于南宋末咸淳元年(1265年),早于宋濂《杨氏家传》百有余年。从碑文中可知宋时杨氏家族还只说先世出自会稽,没有会稽之前籍隶太原之说,由此可见,《家传》中“其先太原人”以及杨贵迁系杨业之后的说法,显然是宋末明初之间编造出来的,与史乘记载背谬之处甚多,不能因出于名家之手而遽尔置信。
1934年,谭其骧写了《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》,以东晋、南朝侨州郡县建置的记载为基础,用地名学的研究方法,对西晋末年至南朝宋中期150余年间的人口南迁作了定量分析,并论述了移民的迁出地、迁入地的分布对南方的影响。葛剑雄说:“此文在纷纭的史料中找到了侨州郡县设置过程这把‘钥匙’,解开了永嘉南渡后移民迁徙、定居与土著化的一系列关键问题,对中国移民史研究、地名学研究和定量分析都具有开创意义。”②
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① 贵州博物馆:《遵义高坪播州土司杨文第四座墓葬发掘记》,